আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে নে সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত!

আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে নে সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত!
Elmer Harper

আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে নে সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত?

এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ সহজ নহয়। আপুনি কি বিশ্বাস কৰে আৰু আপোনাৰ স্বাধীন ইচ্ছাৰ সংজ্ঞা কি তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

মুক্ত ইচ্ছাৰ দৰ্শন যুগ যুগ ধৰি বিতৰ্কৰ বিষয় হৈ আহিছে। ই এটা জটিল প্ৰশ্ন যাৰ উত্তৰ বহু ধৰণে দিব পাৰি।

প্ৰথমে আমি বুজিব লাগিব যে মুক্ত ইচ্ছাৰ প্ৰকৃত অৰ্থ কি। মুক্ত ইচ্ছা হ’ল নিজে সিদ্ধান্ত ল’ব পৰা ক্ষমতা আৰু বাহ্যিক কাৰকৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত নহ’ব পৰা ক্ষমতা। ইয়াৰ ধাৰণা যে আমাৰ সিদ্ধান্তবোৰ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত নহয় বৰঞ্চ আমাৰ নিজৰ বাবে লোৱাৰ ক্ষমতা আছে।

কিছুমান মানুহে যুক্তি দিয়ে যে আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা নাই আৰু আমাৰ জীৱনৰ সকলো বস্তুৱেই পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত, আনহাতে কিছুমানে যুক্তি দিয়ে যে আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে আৰু ই কেৱল আমাৰ মগজুৱে সৃষ্টি কৰা এটা ভ্ৰম।

জীৱনত কিছুমান কথা আমাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত।

জীৱনৰ কিছুমান কথা আমাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত।

tter আমি সেইবোৰ কিমান সলনি কৰিব বিচাৰো। উদাহৰণস্বৰূপে, আমি আমাৰ পৰিয়াল, ক’ত জন্মগ্ৰহণ কৰিছো, কি প্ৰতিভাৰে জন্ম লৈছো বাছি ল’ব নোৱাৰো। আমি এই পৃথিৱীত ৰখাটো বাছি লোৱা নাছিলো, গতিকে আমি কেনেকৈ জীয়াই থাকিম আৰু আমি সুখী হ’ম নে নাই সেইটো বাছি ল’ম বুলি কেনেকৈ আশা কৰিব পাৰি?

আমাৰ নিজৰ অস্তিত্বৰ আগৰ কিছুমান কথাও আছে যিবোৰ আমি সলনি কৰিব নোৱাৰো। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আমাৰ পিতৃ-মাতৃয়ে আমাক শিশু অৱস্থাত নিৰ্যাতন চলাইছিল, তেন্তে আমি আঘাতটো অতিক্ৰম কৰিব পাৰো, কিন্তু আমি সেইটো সলনি কৰিব নোৱাৰো যে সেয়া হৈছিল।

যদিও মুক্ত ইচ্ছাৰ অৰ্থ হ’ল ক্ষমতা থকাবাছি লওক, ই এটা পৰিপূৰ্ণ জীৱন যাপনৰ কথা নহয়। বহুতে কেৱল তেওঁলোকৰ বাবে ব্যক্তিগতভাৱে কি ভাল সেইটোৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি যুক্তিসংগত বাছনি কৰে।

কোনোবাই যিজন প্ৰতিষ্ঠিত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে, তেওঁ হয়তো তেনে কৰিছিল কাৰণ তেওঁলোকে বহুত কষ্ট কৰি নিজৰ সিদ্ধান্তত সুখী হৈছিল।

ইয়াৰ বিপৰীতে, কম প্ৰতিষ্ঠিত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক হোৱা কোনোবাই হয়তো এনে কৰিছিল কাৰণ তেওঁলোকে ভাল স্কুল এখনত সোমাবলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰা নাছিল আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ সিদ্ধান্তত অসন্তুষ্ট আছিল। সেই দুয়োটাই উৎপাদনশীল বাছনি কৰিবলৈ নিজৰ স্বাধীন ইচ্ছা ব্যৱহাৰ কৰাৰ উদাহৰণ, কিন্তু এটা ফলাফল ইতিবাচক আৰু আনটো নেতিবাচক।

বছৰ বছৰ ধৰি এই বিতৰ্ক চলি থকাৰ কাৰণৰ এটা অংশ হ’ল আমি ইয়াক বস্তুনিষ্ঠভাৱে ফ্ৰেমৱৰ্ক কৰা ধৰণটো। মুক্ত ইচ্ছা বা নিৰ্ধাৰিততাবাদ।

নিৰ্ধাৰিততাবাদ কি আৰু আমি ইয়াক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰো?

এটা শব্দ আছে যিটো শতিকাজুৰি চলি আহিছে, কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ বহুতে নাজানে। নিৰ্ধাৰিততাবাদ হৈছে এই ধাৰণা যে কথাবোৰ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত, আৰু যিবোৰ ঘটে সকলো সদায় হ’বলগীয়া আছিল। আমি নিৰ্ধাৰিততাবাদক ব্যৱহাৰ কৰি আমাৰ জীৱনটো সৰল কৰি তুলিব পাৰো, ই আনকি ঘটাৰ আগতেই কি আহিব সেইটো জানি।

প্ৰশ্নটোক পুনৰ ফ্ৰেমৱৰ্ক কৰক।

আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে নে সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত নেকি সেইটো নিৰ্ণয় কৰাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ'ল প্ৰশ্নটোৰ পৰিমাপ সলনি কৰা।

আমি নিজকে সুধিবলগীয়া প্ৰশ্নটো হ'ল “মুক্ত ইচ্ছা বা পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত ফলাফল অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ নেকি...নিজকে?”

আমি পৃথিৱীখনক যিদৰে চাওঁ, সেইটোৱেই নিৰ্ধাৰণ কৰে যে আমি মুক্ত ইচ্ছাত বিশ্বাস কৰোঁ নে পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত ফলাফলত বিশ্বাস কৰোঁ। আপোনাৰ বাবে অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিলেই আপুনি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে দুটা শ্ৰেণীৰ ভিতৰত এটাত স্থান পাব, পৰাজয়বাদ শ্ৰেণী বা আকাংক্ষাৰ শ্ৰেণী।

পৰাজয়বাদ কি?

পৰাজয়বাদ হৈছে এনে এক “ঋণাত্মক” মানসিক অৱস্থা, য’ত কোনোবাই নিজৰ লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ অক্ষম বা অযোগ্য অনুভৱ কৰে। সাধাৰণতে ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে শক্তিহীনতা আৰু আত্মকৰুণাৰ অনুভূতি।

পৰাজয়ৰ মাজত ডাঙৰ হোৱা মানুহো আছে। সকলো নিজৰ বাহিৰত; তেওঁলোকৰ সমগ্ৰ জীৱনটো আন মানুহ, স্কুল, চৰকাৰ, সংবাদ মাধ্যম আদিয়ে পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত কৰে। নিজৰ বাহিৰে যিকোনো ব্যক্তিয়েই।

আকাংক্ষা কি?

আকাংক্ষা হ’ল মনৰ এনে এটা অৱস্থা যিটো আপুনি যেতিয়া এটা লক্ষ্যৰ বাবে চেষ্টা কৰি আছে তেতিয়া দেখা দিয়ে, আৰু এনে লাগে যেন আপোনাৰ মগজু আৰু শৰীৰে সেই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ একেলগে কাম কৰি আছে। ই হৈছে গুৰুত্বপূৰ্ণ কিবা এটাৰ মুখত থকাৰ অনুভৱ।

অধ্যয়নসমূহে দেখুৱাইছে যে আকাংক্ষা থকাসকলে নিজৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰা লক্ষ্যত সফল হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি।

দুপৰি, মুক্ত ইচ্ছাৰ চিন্তাধাৰাৰ কিছুমান নেতিবাচক দিশ আছে। কিছুমান মানুহে ইয়াক বহু দূৰলৈ লৈ গৈছে আৰু ভাবিছে যে তেওঁলোকে কেৱল সেইবোৰৰ কথা ভাবিলেই কথাবোৰ সলনি কৰিব পাৰে।

যদি তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনত কিবা এটা ভাল নাপায়, তেন্তে তেওঁলোকে কেৱল সেইবোৰৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাৰ ধৰণ সলনি কৰিব লাগিব – ভাল, সেইটোৱে ৯০% সময়ত কাম কৰিব পাৰে, কিন্তু এনেকুৱা সময়ো আছে যেতিয়াকথাবোৰ ঠিক নহ’ব আৰু ইয়াৰ ফলত খং বা তিক্ততাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে।

নিজৰ বাবে সিদ্ধান্ত লওক।

আমি নিজেই সিদ্ধান্ত ল’ব লাগিব যে আমি নিৰ্ধাৰিততাবাদত বিশ্বাস কৰোঁ নে স্বাধীন ইচ্ছা। আমি এনেকুৱা এটা প্ৰশ্ন সুধিব পাৰো যেনে, “আমাৰ জীৱনৰ কিমানখিনি পৰাজয়বাদী মনোভাৱৰ প্ৰতি অধিক ধাৱমান আৰু কিমানখিনি সঁচাকৈয়ে স্বাধীন ইচ্ছাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল?”

কিছুমান মানুহে নিজৰ আৰামৰ জ’নৰ পৰা ওলাই আহি ইমান পৰাজয়ী হোৱাটো বন্ধ কৰাটো প্ৰয়োজন। ই দুয়োটাৰে মাজত ভাৰসাম্য।

আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে নে নাই এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ ব্যক্তিগত পছন্দ। আপুনি পৃথিৱীখনক কেনেকৈ চাব বিচাৰে বা নিজৰ বিষয়ে কি সলনি কৰি অধিক সু-বৃত্তাকাৰ মানুহ হ’ব বিচাৰে সেয়া আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

মুক্ত ইচ্ছাৰ ওপৰত এটা ষ্ট’ইক দৃষ্টিভংগী।

ষ্ট’ইচিজমৰ মতে আমি অভাৱনীয় গাড়ীত বান্ধি থোৱা কুকুৰৰ দৰে। লিডটো যথেষ্ট দীঘল যাতে আমাক ইফালে সিফালে যাবলৈ কিছু স্বাধীনতা দিব পাৰে, কিন্তু ইমান দীঘল নহয় যে আমি য’ত ইচ্ছা তাতে খোজ কাঢ়িব পাৰো। কুকুৰটোৱে টানি নিয়াতকৈ গাড়ীৰ পিছফালে খোজ কাঢ়ি যোৱাটোৱেই ভাল।

আমি সকলো পৰিঘটনাৰ প্ৰতি শক্তিহীন নেকি।

কিছুমান পৰিঘটনা সলনি কৰিবলৈ আমি হয়তো অক্ষম হ'ব পাৰো, কিন্তু ইতিবাচক পৰিৱৰ্তন বা নেতিবাচক ভয়ৰ বাবে আমি সেইবোৰ আৰু সেইবোৰৰ প্ৰতি আমাৰ মনোভাৱৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ সদায় স্বাধীন হ'ম।

পছন্দ সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ।

প্ৰশ্ন আৰু উত্তৰ।

1। স্বাধীন ইচ্ছাৰ ওপৰত আপোনাৰ কি চিন্তা? আপুনি ভাবেনে যে আমাৰ নিজৰ ভাগ্য নিজেই বাছি লোৱাৰ ক্ষমতা আছে, নে সকলো ইতিমধ্যে শিলত স্থাপন কৰা হৈছে?

See_also: D ৰে আৰম্ভ হোৱা ৯৯ টা ঋণাত্মক শব্দ (সংজ্ঞাৰ সৈতে)

এই বিষয়ে বহু বিতৰ্ক চলি আছেআমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে নে নাই। কিছুমান মানুহে বিশ্বাস কৰে যে আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে আৰু আমি নিজৰ ভাগ্য নিজেই বাছি ল’ব পাৰো।

আন কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে সকলো ইতিমধ্যে পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত আৰু আমাৰ ভাগ্যৰ ওপৰত আমাৰ কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাই। কোনো সঠিক বা ভুল উত্তৰ নাই, আৰু শেষত আপুনি কি বিশ্বাস কৰে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

২. যদি সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত হয়, তেন্তে তাৰ অৰ্থ এইটো নেকি যে আমাৰ জীৱনৰ ওপৰত কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাই? আমি কেৱল এটা ষ্ট্ৰিংত থকা পুতলা নেকি, পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত লিপি এটা খেলাৰ ভাগ্যত?

আমাৰ মুক্ত ইচ্ছা আছে নে সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত নেকি সেই লৈ বহু বিতৰ্ক চলি আছে। যদি সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত হয়, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব যে আমি আমাৰ জীৱনৰ ওপৰত কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাই আৰু আমি মাত্ৰ এটা ডোঙাৰ পুতলাহে, পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত চিত্ৰনাট্য এখন খেলাৰ ভাগ্যত।

কিন্তু কিছুমান মানুহে বিশ্বাস কৰে যে আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে আৰু আমি নিজৰ জীৱনটো নিয়ন্ত্ৰণত আছো।

৩. আনহাতে, যদি আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে, তেন্তে তাৰ অৰ্থ কিবা আৰু সকলো সম্ভৱ নেকি?

আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে নে সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত সেই লৈ বহু বিতৰ্ক চলি আছে। কিছুমানে যুক্তি দিয়ে যে আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছেই কাৰণ আমি বাহিৰৰ শক্তিৰ প্ৰভাৱত নপৰা বাছনি কৰিবলৈ সক্ষম হওঁ। আন কিছুমানে যুক্তি দিয়ে যে সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত কাৰণ আমি কৰা প্ৰতিটো বাছনি আমাৰ অতীতৰ অভিজ্ঞতা আৰু লালন-পালনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হয়। ইয়াৰ কোনো স্পষ্ট উত্তৰ নাই, আৰু ইয়াৰ ওপৰত এতিয়াও দাৰ্শনিকসকলে বিতৰ্ক কৰি আছে আৰু...বিজ্ঞানী.

৪. আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে নে সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত?

এই প্ৰশ্নৰ কোনো সহজ উত্তৰ নাই। এফালে এইটো যুক্তি দিব পাৰি যে আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছেই কাৰণ আমি বাছনি কৰিব পৰা সচেতন সত্তা। আনহাতে, এইটো যুক্তি দিব পাৰি যে সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত কাৰণ আমি বাছনি কৰি থাকিলেও সেইবোৰ আমাৰ অতীতৰ অভিজ্ঞতা আৰু আমি নিজকে যি পৰিস্থিতিত পাইছো তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হয়। <১><০><৬>৫. আপোনাৰ জীৱনৰ সকলো কথা পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত হ’ব পাৰে বুলি ধাৰণাটো লৈ আপুনি কেনে অনুভৱ কৰে?

জীৱনৰ সকলো কথা পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত হ’ব পাৰে বুলি ধাৰণাটো কিছুমান মানুহৰ বাবে অস্থিৰ হ’ব পাৰে। ই তেওঁলোকক এনে অনুভৱ কৰাব পাৰে যে তেওঁলোকৰ জীৱনৰ ওপৰত কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাই আৰু সকলোবোৰ ইতিমধ্যে শিলত স্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু আন কিছুমানে এই ধাৰণাত সান্ত্বনা পাব পাৰে যে সকলো ইতিমধ্যে জনা গৈছে আৰু তেওঁলোকে বাছনি কৰাৰ চিন্তা কৰিব নালাগে। এই ধাৰণাটোৰ প্ৰতি কোনোবাই কেনে অনুভৱ কৰে তাৰ কোনো সঠিক বা ভুল উত্তৰ নাই, ই কেৱল দৃষ্টিভংগীৰ কথা।

6. আপুনি ভাবিছেনে যে সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত হ’লে আমি বেলেগ বেলেগ বাছনি কৰিব পাৰিলোঁহেঁতেন?

সকলো বস্তু পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত হ’লে আমি বেলেগ বেলেগ বাছনি কৰিব পাৰিলোঁহেঁতেন নে নোৱাৰিম, এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিয়াটো কঠিন।

কিছুমান লোকৰ মতে আমি বেলেগ বাছনি কৰিব নোৱাৰিলোঁবাছনি, কাৰণ যদি সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত আছিল, তেন্তে তাৰ অৰ্থ হ'ব যে আমাৰ ভৱিষ্যত ইতিমধ্যে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে আৰু ইয়াক সলনি কৰিবলৈ আমি একো কৰিব নোৱাৰো।

আন মানুহে বিশ্বাস কৰে যে আমি বেলেগ বেলেগ বাছনি কৰিব পাৰিম কাৰণ যদিও আমাৰ ভৱিষ্যত পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত হ'ব পাৰে, আমাৰ হাতত এতিয়াও স্বাধীন ইচ্ছা আছে আৰু আমি কৰিব বিচৰা বাছনি কৰিব পাৰো। এই প্ৰশ্নৰ কোনো সঠিক বা ভুল উত্তৰ নাই, আৰু শেষত প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে কি বিশ্বাস কৰে সেইটো নিৰ্ণয় কৰাটো নিজৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

See_also: R ৰে আৰম্ভ হোৱা ১৩০ টা ঋণাত্মক শব্দ (তালিকা)

7. আপুনি কিয় ভাবে যে কিছুমান মানুহে স্বাধীন ইচ্ছাত বিশ্বাস কৰে, আন কিছুমানে সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত বুলি ভাবে?

মানুহে মুক্ত ইচ্ছাত বিশ্বাস কৰিব পাৰে বা সকলোবোৰ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত বুলি ভাবিব পাৰে। কিছুমান মানুহে ধৰ্মীয় গ্ৰন্থৰ ব্যাখ্যা কৰিব পাৰে যে সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত আৰু স্বাধীন ইচ্ছা বুলি কোনো কথা নাই।

আন কিছুমান মানুহে হয়তো স্বাধীন ইচ্ছাত বিশ্বাস কৰিব পাৰে কাৰণ তেওঁলোকে ভাবে যে ই তেওঁলোকক নিজৰ জীৱন আৰু ভাগ্যৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ দিয়ে। কিছুমান মানুহে হয়তো সকলো কথা পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত বুলি ভাবিব পাৰে কাৰণ তেওঁলোকে ইয়াক অধিক যুক্তিসংগত বুলি ভাবে বা তেওঁলোকৰ অভিজ্ঞতা হৈছে যাৰ বাবে তেওঁলোকে ভাবিব পাৰে যে সকলোবোৰ সংযুক্ত আৰু

8. সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত বুলি গম পালে কি হ’ব বুলি আপুনি ভাবে?

যদি আমি গম পাওঁ যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো বস্তুৱেই পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব যে স্বাধীন ইচ্ছা বুলি কোনো বস্তু নাই। ইয়াৰ ফলত আমাৰ বাস্তৱৰ ধাৰণাত গভীৰ প্ৰভাৱ পৰিব, লগতে...আমাৰ নৈতিকতা।

9. সকলো বস্তুৱেই ভাগ্য নে স্বাধীন ইচ্ছা?

যদি আমি গম পাওঁ যে সকলোবোৰ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত আছিল, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব যে আমাৰ পছন্দ আৰু কাৰ্য্য আমাৰ নিজৰ নহয় আৰু যিবোৰ ঘটে সকলোবোৰ আমি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰা কাৰণৰ ফল। ইয়াৰ ফলত আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছাশক্তিৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পৰিব আৰু আশাহীনতা বা হতাশাৰ অনুভৱ হ'ব পাৰে।

10. আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা কিয় নাই?

মুক্ত ইচ্ছাৰ ধাৰণাটোক লৈ বহু বিতৰ্ক চলি থকাৰ বাবে এই প্ৰশ্নৰ কোনো উত্তৰ নাই।

কিছুমান লোকে বিশ্বাস কৰে যে আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে কাৰণ আমি বাছনি কৰিবলৈ আৰু স্বাধীনভাৱে কাম কৰিবলৈ সক্ষম। আন কিছুমানৰ মতে আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা নাই কাৰণ আমাৰ পছন্দ আমাৰ অতীতৰ অভিজ্ঞতা আৰু প্ৰকৃতিৰ নিয়মৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হয়।

11. জীৱনটো মুক্ত ইচ্ছা নে ভাগ্য?

এই প্ৰশ্নৰ কোনো উত্তৰ নাই কাৰণ ই মতামতৰ বিষয়। কিছুমান মানুহৰ মতে জীৱনটো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত আৰু যিবোৰ ঘটে সকলো আমাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰৰ কাৰণৰ বাবেই হয়। আন কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে আৰু আমি নিজৰ ভাগ্য নিজেই বাছি ল’বলৈ সক্ষম।

সাৰাংশ

আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে নে নাই সেই প্ৰশ্নৰ কোনো সহজ উত্তৰ নাই। দাৰ্শনিক আৰু বিজ্ঞানীসকলে এই প্ৰশ্নটোৰ ওপৰত যুগ যুগ ধৰি বিতৰ্ক কৰি আহিছে, আৰু এতিয়াও কোনো একমত হোৱা নাই।

কিছুমান লোকৰ মতে সকলো পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত আৰু আমাৰ ওপৰত আমাৰ কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাইভাগ্য।

আন কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে আৰু আমি জীৱনৰ পথ নিজেই বাছি ল’ব পাৰো। শেষত প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে কি বিশ্বাস কৰে সেইটো নিৰ্ণয় কৰাটো নিজৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। যদি আপুনি এই লেখাটো পঢ়ি ভাল পাইছে আৰু ইয়াক উপযোগী বুলি বিবেচনা কৰিছে, তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি ইয়াত জ্ঞানমূলক পক্ষপাতিত্বৰ ওপৰত আমাৰ আন পোষ্টসমূহ চাওক।




Elmer Harper
Elmer Harper
কলম নাম এলমাৰ হাৰ্পাৰেৰেও পৰিচিত জেৰেমি ক্ৰুজ এজন আবেগিক লেখক আৰু শৰীৰৰ ভাষাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। মনোবিজ্ঞানৰ পটভূমি থকা জেৰেমি সদায় মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা অকথিত ভাষা আৰু সূক্ষ্ম ইংগিতৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈ আহিছে। বৈচিত্ৰময় সম্প্ৰদায়ত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা, য’ত অমৌখিক যোগাযোগে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল, জেৰেমিৰ শৰীৰৰ ভাষাৰ প্ৰতি কৌতুহল সৰুৰে পৰাই আৰম্ভ হৈছিল।মনোবিজ্ঞানৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত জেৰেমিয়ে বিভিন্ন সামাজিক আৰু পেছাদাৰী প্ৰেক্ষাপটত শৰীৰৰ ভাষাৰ জটিলতা বুজিবলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। ইংগিত, মুখৰ ভাব আৰু ভংগীমা ডিকোডিং কলা আয়ত্ত কৰিবলৈ তেওঁ অসংখ্য কৰ্মশালা, আলোচনা চক্ৰ আৰু বিশেষ প্ৰশিক্ষণ কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।তেওঁৰ ব্লগৰ জৰিয়তে জেৰেমীয়ে তেওঁৰ জ্ঞান আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিসমূহ বহল দৰ্শকৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখিছে যাতে তেওঁলোকৰ যোগাযোগ দক্ষতা উন্নত কৰাত সহায় কৰে আৰু অকথ্য ইংগিতৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ বুজাবুজি বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। তেওঁ সম্পৰ্ক, ব্যৱসায়, দৈনন্দিন পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপত শৰীৰৰ ভাষাকে ধৰি বহুতো বিষয় সামৰি লয়।জেৰেমিৰ লেখা শৈলী আকৰ্ষণীয় আৰু তথ্যসমৃদ্ধ, কিয়নো তেওঁ নিজৰ বিশেষজ্ঞতাক বাস্তৱ জীৱনৰ উদাহৰণ আৰু ব্যৱহাৰিক টিপছৰ সৈতে সংযুক্ত কৰিছে। জটিল ধাৰণাসমূহক সহজে বুজিব পৰা শব্দত বিভক্ত কৰাৰ তেওঁৰ ক্ষমতাই পাঠকসকলক ব্যক্তিগত আৰু পেছাদাৰী পৰিৱেশ দুয়োটাতে অধিক ফলপ্ৰসূ যোগাযোগকাৰী হ’বলৈ সক্ষম কৰে।যেতিয়া তেওঁ লিখা বা গৱেষণা নকৰে, জেৰেমিয়ে বিভিন্ন দেশ ভ্ৰমণ কৰি ভাল পায় যাতে...বৈচিত্ৰময় সংস্কৃতিৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰা আৰু বিভিন্ন সমাজত শৰীৰৰ ভাষা কেনেকৈ প্ৰকাশ পায় পৰ্যবেক্ষণ কৰা। তেওঁৰ মতে বিভিন্ন অকথ্য ইংগিত বুজি পোৱা আৰু আকোৱালি লোৱাটোৱে সহানুভূতি বৃদ্ধি কৰিব পাৰে, সংযোগ শক্তিশালী কৰিব পাৰে আৰু সাংস্কৃতিক ব্যৱধান দূৰ কৰিব পাৰে।আনক অধিক ফলপ্ৰসূভাৱে যোগাযোগ কৰাত সহায় কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু শৰীৰৰ ভাষাৰ বিশেষজ্ঞতাৰে জেৰেমি ক্ৰুজে অৰ্থাৎ এলমাৰ হাৰ্পাৰে মানৱ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ অকথিত ভাষা আয়ত্ত কৰাৰ দিশত বিশ্বজুৰি পাঠকসকলক প্ৰভাৱিত আৰু অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে।